Luolakaupunki Chufut-Kale Krimissä: historia, ominaisuudet ja sijainti

Luolakaupunki ... Mystiikka, fantasmagoria, fiktion ja todellisuuden läheinen nivoutuminen, kiveen pakastetun ajan tunnelma. Nämä ovat vain muutamia yhdistyksiä, joita tämä sana aiheuttaa. Mutta luola-kaupunki ei ole fantasia, vaan todellisuus, joka on tullut meille meille muodossa, joka epäilee. Krimissä on kaupunki, ja sitä kutsutaan Chufut-Kaleeksi.

Jos puhut kuivana ja yksisilmäisenä, Chufut-Kale on keskiaikainen linnoituskaupunki, joka sijaitsee vuoristomaisemalla. Se on kulttuuriperinnön muistomerkki. Merenpinnan yläpuolella oleva korkein kohta on 581 m. Muinainen kaupunki on korkeudessa, joka on jättänyt enemmän kysymyksiä kuin vastauksia, satoja matkailijoita vierailee vuosittain.

Tufista käännetty Chufut-Kale tarkoittaa ”juutalaista linnoitusta”. Tätä nimeä käytetään Neuvostoliiton historiallisessa kirjallisuudessa ja Karanan kirjoittajien venäjänkielisissä teoksissa yli puoli vuotta. Mutta he kutsuivat antiikin kaupunkia eri tavalla, nimittäin:

• Kyrk-Yer tai Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - nämä ovat krimin tatarien nimiä luolakaupungista, joka oli olemassa Krimin kanaatin aikana;
• Kale tai Kalé - tämä on aito nimi, joka viittaa karaara-krimin dialektiin, jota karaavat käyttävät itse;
• Sela Yuhudim - käännetty heprealaisesta "juutalaisten rockiksi", tämä lause löytyi Karaitin kirjallisuudesta XIX-luvun puoliväliin saakka, ja seuraavan vuosisadan toisella puoliskolla se muuttui Sela ha-karaimeksi;
• Chuft-Kale ja Juft-Kale - Nämä ovat myöhempiä nimiä, joita Turkista voidaan tulkita höyrysauna tai kaksinkertainen linnoitus.

Elinympäristöä ja ihmisiä varten tämä alue sopii täydellisesti: sinänsä kuvankaunis laakso, hyvä makean veden tarjonta, tasangon kallio. Kaupungista tuli luotettava suoja vihollisilta ja hyökkääjiltä. Ja vielä ei ole tarkkaa, vakuuttavaa tietoa siitä, milloin kaupunki muodostui. Kaivaukset selkeyttivät hieman tilannetta: ihmiset asuivat täällä neoliittisessa aikakaudessa, myöhemmin Taurin heimo asui täällä. Mutta kaupunkisuunnittelussa ei ole tarkkuutta.

Yksi historiallisista teorioista viittaa siihen, että noin 6. vuosisadalla bysantit rakensivat vuoren huipulle Alansille, heidän liittolaisilleen. Tapahtuman nimi oli Fulla. Ja X-luvulla siellä oli gulananilaisen ruhtinaskunnan, bysanttilaisen imperiumin kumppani. Laadullista tietoa tästä tilasta ei ole säilytetty, mutta on olemassa viittauksia tataareiden raidaan kolmannella vuosisadalla ja kaupungin ryöstämisestä Nagaya-laumalla vuonna 1299.

Jonkin ajan kuluttua kaupunki tuli lyhyesti Krimin kanaatin pääkaupungiksi - ja tällainen virstanpylväs oli sen historiassa. Tässä oli Khan Naji Gerayan asuinpaikka. Jonkin ajan kuluttua pääkaupunki muutettiin Bakhchisariin, tataarit alkoivat lähteä kaupungista. Kun tataarit hallitsivat täällä, vankeja pidettiin kaupungin linnoituksessa korkean aseman vankeja. Täällä oli rahapaja.

Moskovan vallan menettäminen ja paikallisväestön ulosvirtaus johti siihen, että kaupungissa oli vain karaara. Heidän liikkeensa sääteli tataarilaisia ​​lakeja. Ja tästä hetkestä lähtien kaupunki tuli Chufut-Kaleeksi.Tämä ei ole vain "juutalainen rock", se on "juutalainen rock", täsmällisesti - tällainen loukkaava sävy ei ole vahingossa.

Vuonna 1774 venäläiset tulivat tänne, ja tämä oli merkitty toisen paikallisväestön ulosvirtauksella. Krymchaksit ja karaavat alkoivat lähteä asuinalueesta, XIX-luvulla vain vartijan perhe jäi tänne. Kaupungin maine toi katkeran kunnian paikalle erityisten sotavankien pidättämiselle.

Historioitsijat viittaavat siihen, että vankila sijaitsee luolakompleksissa New Cityn neljänneksellä, joka sijaitsee lähes keskimmäisen linnoituslinjan vieressä lähellä kuilua. Joten, oprichnik Vasily Gryaznoy otettiin Krimin rajalle. Säilytyksessä hän vastasi hallitsijaan - Ivan Terrible. Tatuarit puhuivat Gryaznogon vaihtamisesta Krimin komentaja Diveya Murzaan. Ja vaikka Gryaznoy rukoili kyynelten vapautuksensa puolesta, kuningas pelasti hänet vain vuonna 1577.

Nikolai Pototsky oli myös vankeudessa, hänen vankilaansa päättyi Korsunin taistelun jälkeen. Boyar Vasily Sheremetev vieraili myös linnoituksessa Chufut-Kalessa. Lopuksi vanki vietti 21 vuotta, vankeutensa aikana neljä hallitsijaa korvattiin. Vuonna 1681 allekirjoitettiin Bakhchisarayn rauhansopimus Krimin kanaatin ja Venäjän välillä, vangit, Sheremetev mukaan lukien, ostettiin. Mutta boari asui luonnossa vain vuoden ajan - vankilan syömä terveys tunsi itsensä.

Yksi historiallisista mysteereistä on, onko Katariina Suuri vielä Chufut-Kalessa. Monet asiantuntijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että hänen saapumistaan ​​koskevat tiedot ovat virheellisiä, tämä on vain legenda. Mutta tiedetään varmasti, että näitä paikkoja vierailivat tunnetut kirjailijat - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorky, Tolstoi. James Aldridge ja Andrei Bitov vierailivat täällä.

Näimme omin silmin luolakaupungin ja taiteilijoiden Repinin, Serovin, Kramskoyn. Nykyään suurin osa alueesta on raunioina. Mutta monet mielenkiintoisimmista, erittäin arvokkaista esineistä säilytettiin ei huonoina - moskeijan luuranko, Dzhanyke-Khanymin mausoleumi, Karaite-temppelit, asuin kartano, joista osa oli taloudellista. Jos tulet tänne matkailijaksi, voit olla varma, että kiertue ei ole spekulaatio kerran legendaarisen paikan tuhoisille tuhoille. On jotain nähtävää ja vaikuttavaa.

Ensimmäinen kohde on Bakhchisarai. Autolla tai bussikuljetuksella sieltä pääsee Starosel'e-asemalle. On pysäköintialue. Sieltä alkaa kävelyreitti, jonka pituus on 1,5 km. Vain 10–15 minuutin marssi ja lähestyt Pyhän Dormition-luostarin, joka on yksi Krimin kuuluisimmista pyhäkköistä. Myöhemmin Maryam-Deren kautta tulet kuuluisaan luolakaupunkiin.

Kaupungin koordinaatit kartalla ovat 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Jos olet huolissasi siitä, meneekö niin pitkälle vain luolan kaupungin vuoksi, merkitse ne. Bakhchisarayn alue on sinänsä mielenkiintoinen.

Chufut-Kaleen johtava polku on mutkainen, tuhma, jyrkkä. Matkailijat, jotka päättävät käydä hämmästyttävässä kaupungissa, vaaleanpunaisissa paikoissa, tai vielä pahemmin, kantapäässä, eivät voi mennä kohteeseen. Vain tennarit tai lenkkarit eivät tee kiertuetta suoritukseksi. Reitti johtaa rantakadun eteläpuoliseen sisäänkäyntiin - tämä on todellinen tammi-portti, kaksinkertainen siivekäs, peitetty rautakaistoilla. Portti on nimeltään Kuchuk-Kapu, ne on varustettu linnoituksen eteläseinällä.

Tämän seinän hyvin näkyvä sanoo: todellinen linnoitus, joka ei kuulu hyökkääjän puoleen, valmis puolustamaan hallussapitoa koko katkeruudella.

Portin ulkopuolella odottaa kapea ja pitkä käytävä, joka muistuttaa pussia (vain kivi). Vastustajat, jotka tänne saapuivat, olivat puolustajien kuorittamia. Muinaisen historian ystäville tällainen linnoituslaite on tuttu - tämä on klassisten muinaisen kaupungin (ja myös keskiaikaisen) puolustava järjestelmä.Portin ulkopuolella oleva tie on kivetty. Hän nousee synkästä tunnelista. Siellä kirkkaassa valossa nousee primitiivinen kivi luolien kuoppiin.

Ja täällä, matkailija, joka on lähtenyt alustalle, näkyy nykyisessä luola-maailmassa. Nykyään 28 kohdetta kutsutaan kristillisen luostarin määritelmäksi. Mutta se, että tämä oli juuri siellä, ei ole tiedossa. Vaikka olisikin, että ei ollut kirkkoa, ei ole uskonnollista paikkaa, Jokainen 28 luolasta on sinänsä mielenkiintoinen. Mutta sisäpihalla, jossa on Karaite-temppelit, näet edelleen, ja nämä ovat ehdottomasti temppeleitä - kenasy. Karaotit kunnioittavat Tooraa, mutta heidän temppeleensä eroavat synagogista.

Tämä paikka ansaitsee varmasti yksityiskohtaisen kuvauksen. Chufut-Kalesta kaakkoon suuntautuvaa laaksoa kutsutaan Iosafatova (analogia Jerusalemin kanssa ei ole vahingossa). Yläreunassa on suuri karaaman hautausmaa. Ei pieni hautausmaa, vaan satoja vanhoja hautakiviä. Ne ovat kooltaan ja muodoltaan erilaisia, ne ovat siirtyneet ja jopa kääntyneet, heidät puristettiin kireiden käsivarsien puiden juuriin. Ja kaikki tämä - satunnaisesti, mutta voimakkaasti, on valtava alue.

Historioitsijat uskovat, että eri väestöryhmien hautajaisrituaaleilla ei ollut merkittäviä eroja, mutta hautakivien muoto ja koko vaihtelivat. Monissa monumenteissa voit jopa purkaa epitapit. Onko pelottavaa, että jotkut turistit tulevat tänne paikkaan? Voiko viimeiselle suojalle olla paikka? Mutta jos et pidä kiinni sanoista, karaara-hautausmaa on todella energisesti vahva.

Se ei tasoittunut maahan, se ei kadonnut historian pyörremyrskyyn, vaan se seisoo täällä ja huipputeknologiastamme elävänä muistutuksena siitä, että emme ole ensimmäisiä tällä maan päällä, eikä se ole viimeinen. Ja siinä on jonkinlainen yksinkertainen, tuskin havaittavissa oleva viisaus.

On monia mysteerejä, joita turisteilla on usein kuvattu. Ja pahasta kohtalosta niitä vastaan, jotka yrittivät pettää hautausmaata, ja sen alueen hämmästyttävistä paikoista, jotka pysyivät selittämättömästi puhtaina, kun kaikki ulkona oli peitetty lehtineen. Mutta tapaukset, joissa joku tuli tänne rauhassa ja kunnioituksella, ja hautausmaalla oli kielteinen vaikutus häneen, ei tapahtunut missään muualla.

Tämä on toinen mielenkiintoinen paikka. Itäisen kallion reunalla on tämä artefakti, joka on luotu rinnakkain kaupungin kanssa ja liittyy sen puolustusrakenteeseen. Kuutteissa ja vesisäiliöissä vesihuollot olivat hyvin vaatimattomia, ja pitkään he tietenkään eivät tienneet antamaan kaupungin vettä. Rauhan aikoina kaupunkilaiset veivät vettä, joka sopii keraamiselle LVI-järjestelmälle tasangon jalkaan.

Kalliorakenteessa käsityöläiset tekivät reiän, jossa oli neljä kulmaa. Alas kuusi marssi portaita, jokainen - leikkipaikka. Ja niin he erosivat onnistuneesti vesipöydät. Ensimmäisen marssin keskellä leikattiin melko iso luola niin sanotusti ovella. Oletetaan, että tämä oli paikka, jossa vartijat vartioivat strategista kohdetta. Ja vielä yksi ikkuna leikattiin laskeuman keskiosaan saakka.

Harkittua matkailijaa vaivaa kysymys siitä, miten vesi toimitettiin täällä. Ja tämä on melkein suurin juuriston salaisuus. Vaikka monet tutkijat uskovat, että viime vuosisadan 30-luvulla tiedemies Repnikov pystyi selittämään ilmiön. Asiantuntija ehdotti, että ilmakehän kosteutta voisi olla vain, mikä kalliolla oli tavanomaista yön kastetta. Kun meri on lähellä, päivän lämpötila on korkea, ilma pysyi yöllä kosteana.

Kun kuoppa lakkaa toimimasta, se on juuri tuntematon. Mutta todennäköisesti se tapahtui aikana, jolloin hyökkääjät onnistuivat murtautumaan linnoituksen ulkoseinään. Hän on lakannut olemasta tyytymätön.Erillinen vesilähde menetetään. Vaikka vesi on edelleen täällä, mutta paljon vaatimattomampia määriä. Asiantuntijat eivät suosittele kokeilemaan sitä - piiritys on hyvin likainen.

Ortodoksinen luostari tällä alueella aiheuttaa myös suurta kiinnostusta. Tietojen historiaa koskevien tietojen oikeellisuus ei ole taattu, mutta uskotaan, että temppeli perustettiin 8. ja 9. vuosisadan rajalle ja että se oli itse asiassa kristillisen kulttuurin keskus niemimaalla.

Krim, kuten tiedämme, oli sitten Protatar, kristityt vähiten sanoen olivat sorrettuja. Verot, jotka heidän oli maksettava, olivat käytännössä kohtuuttomia. Heillä ei ollut mitään tekemistä, vaan piiloutua vuorirauhasta tästä epäoikeudenmukaisuudesta. Sitten luostari lakkasi jo jonkin aikaa. Mutta XIV-luvulla alkoi uusi vaihe sen olemassaolossa.

Turkin hyökkäyksen vuosina Metropolitan Gothsin asuinpaikkana oli Assumption Monastery. On olemassa käsitys, että vain 15. vuosisadalla syntyi luostari. Hän selviytyi ei Venäjän-Turkin sodista. Joissakin sotavuosina sairaala oli täällä, kuollut haudattiin luostarin hautausmaalle.

Mutta mikä tuhosi luostarin elämän, se oli Neuvostoliiton vallan saapuminen. Ja monissa temppeleissä koko Neuvostoliiton alueella tapahtunut katkera kohtalo olisi voinut olla entistä surullisempi luostarille. Suuren isänmaallisen sodan aikana sotilaallinen sairaala toimi täällä, ja sodan jälkeen avattiin todellinen psykiatrinen sairaala.

Sisällä temppeli on hyvin pieni, paljon matkailijoita. Yksi ryhmä nousee, toinen alas. Temppelissä on erittäin mielenkiintoinen katto - kivi, on selvää, että se oli ahkerasti kääritty, että se on peitetty erityisellä taltalla. Siellä on myös pieni huone, jossa säilytetään Bakhchisarien Jumalan äiti (Panagia). Luostarin ulkopinta ei ole yhtä vaikuttava. Kivi räystää roikkua majesteettisesti, kuvakkeet - aivan kivillä.

Niin kutsuttu XV-luvun mausoleumi, joka on todella täysin säilynyt. Se on arkkitehtuurimonumentti, joka sijaitsee kaupungin kaakkoisosassa. Tämä on Golden Horden historiallinen perintö. Sen vieressä oleva alue on tyhjä, mutta kun siellä oli hautausmaa. Vuonna 1437 Khan Tokhtamysh määräsi mausoleumin rakentamisen tyttärensä Janik-Khanymin muistoksi.

Joku vertaa tämän tytön kohtaloa Orleansin palvelijan kanssa, mutta kukaan asiantuntija ei voi kertoa teille täsmälleen hänen elämänsä tarinaa.

Totta, yksi mielenkiintoinen linja tunnetaan ja siirretään suusanallisesti, vaikka tämä on vain legenda. Kaupungin piirityksen aikana Janik pelasti ihmisiä: hän, joka oli ohut kuin ruoko, oli ainoa, joka pääsi kaivoon.

On mahdotonta sanoa, että jotkut luola-alueen kohteet saattavat varjella muita. Ei, yksi kokonaisvaltainen vaikutelma on kaupunki kokonaisuutena. Matkailija pääsee aukiolle, joka jätti jälkiä vanhoista, hyvin vanhoista tapahtumista - moskeijasta, kivikivestä, kristillisestä kirkosta. Opit tuntemaan Karaiteista, jotka asuivat naapurustossaan käsityön ja maatalouden alalla. Yhden heistä, kroonikko ja tutkija Firkovich, on edelleen suuri kivitalo luolakaupungissa.

Minttu, käsityökaupat, painotalot - kaikki oli täällä, ja rakennusten koskemattomuuden perusteella näyttää siltä, ​​että se oli eilen. Mutta vuosisatojen ohi, ja tämä on kaikkein valtava, valoisa, tuskin tajunnut vaikutelman muinaisesta kaupungista: miten on mahdollista, että vuosisatojen kerrosten kautta meillä on talo, jonka seinät eivät hajoa palmujen kosketuksesta.

On mielenkiintoista vaeltaa muinaisen kaupungin kaduilla, yrittää purkaa salaisuutensa, tulkita ihmisten, jotka täällä asuivat täällä, viestit ymmärtääkseen, millaista voimaa hänellä oli, että hänen jälkeensä oli niin ilmeinen tänään. Chufut-Kale -kadun kadut ovat täydellisesti säilyneet: mutta tapa, jolla jalkakäytävät tehtiin muina aikoina, kannattaa näyttää monille nykypäivän rakentajille. Raskaassa kaatopaikassa vesi virtaa tieltä mutta matkustaja kävelee hiljaa kiven jalkakäytävää pitkin. Se on varma, tapahtunut aikojen ajan.

Kulttuurihistoriallisen esineen virallinen sivusto kertoo, että on mahdollista järjestää kiertue klo 9–18 kello iltapäivällä, käteispisteiden toimintatapa - klo 17.00 asti. Ilmoitetaan myös, että jokaisella kävijällä pitäisi olla hattu ja juomaveden tarjonta hänen kanssaan: ilman tätä retkiä on mahdotonta. Tämä ei ole laituri, vaan kivinen maasto, vaikka et olisi tullut talvella, mutta kuumien kausien aikana kenkien pitäisi olla vahvoja ja suljettuja - tennarit. Käytä mukavia vaatteita.

Älä mene tänne pienten lasten kanssa: Kalliot, vuoret, kaivokset ja kalliot ovat vaarallisia jälkikäteen lapsille. Lipun hinta on noin 200 ruplaa (täysi) ja 100 (alennus). Voit juoda ja syödä luola-kaupungissa, mutta vain jos kuljette ruokaa ja juomaa kanssasi, ja joka tapauksessa ei pentue.

Chufut-Kale on kiven jäänne Krimistä. Monille matkailijoille täällä tutustutaan tärkeisiin asioihin, tarkistaa elämäsi, tehtävänne, elämänpolunne. Siksi jopa energian lataamisen kannalta täällä matka on hyödyllinen. Lopuksi historiaan upottaminen on kiehtovaa ja onneksi saatavilla.

Katso, miten luola kaupunki Chufut-Kale Crimeassa näyttää seuraavassa videossa.